суббота, 9 июня 2018 г.

БУДУЩЕЕ - ПЛАНЫ, ПРОГНОЗЫ, ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ


Футуролог, эксперт киберкультуры и «главный спорщик» журнала Wired рассказал РБК, как шеринг вытеснит частную собственность, зачем бренды станут платить людям за внимание и в чем человек сильнее искусственного интеллекта

«Происходит революция в экономике — продукты превращаются в услуги»

— В одном из своих выступлений на конференции TED вы приводили любопытную статистику: вплоть до 1970-х люди практически не использовали слово «технологии». Почему мы сейчас стали так одержимы этим термином?

— Мощь технологий, их уровень проникновения в общество, возможности, которые они дают, достигли точки, в которой мы уже не можем игнорировать их влияние на нашу жизнь. Пока прогресс был медленным, поколение сыновей жило примерно так же, как их отцы. Но сегодня изменения постоянно ускоряются, и нам приходится изучать, как они влияют на мир, и задумываться: а что делать дальше?
— Вы — автор термина «сетевая экономика». Что он означает?

пятница, 1 июня 2018 г.

Как Жак-Ив Кусто с командой три месяца жил и работал на дне океана


Жак-Ив Кусто определенно был гением. Сначала он подарил миру акваланг, затем посвятил свою жизнь морю и вывел изучение Мирового океана на новый уровень. Но ему было мало просто плавать в морях и снимать на камеру морскую живность. Он хотел изменить весь мир и повлиять на историю человеческой цивилизации. В 1962 году Кусто запустил совершенно фантастический проект: его команда в общей сложности три месяца прожила в домах на дне океана. Это было сродни полету в космос — настолько удивительным и странным получилось все приключение.

Жак-Ив Кусто мечтает переселить человечество под воду

воскресенье, 27 мая 2018 г.

Григорий Саввич Сковорода


Дружеский разговор о душевном мире
Диалог «Кольцо» — один из наиболее крупных диалогов Сковороды. Он сильно перегружен ссылками на тексты Библии. Это истолкования многочисленных библейских «фигур» и выражений, которые Сковорода связывает с представлением о вечности. В диалоге философ развивает и конкретизирует свое учение о наличии двух натур, обосновывает идею о том, что через познание невидимой натуры вещей проходит путь к самопознанию и достижению счастья и спокойствия духа. Заметное место в диалоге занимают, наряду с библейскими повествовательными примерами, мифологические и фольклорные сюжеты, которые выступают как важнейшее средство развития философских идей.

Как уже отмечалось, своей проблематикой диалог связан с другими произведениями первой половины 70-х годов. Как явствует из дарственного письма от 1 января 1775 г., во второй половине 1774 г. был написан «Алфавит...», а перед ним, в 1773—1774 гг., было создано «Кольцо». Это произведение менее других пользовалось популярностью, поэтому сохранилась всего одна копия его, относящаяся к XIX в. Автограф утерян. Диалог впервые опубликован В. Д. Бонч-Бруевичем в 1912 г.

суббота, 26 мая 2018 г.

ДЖЕЛАЛИ ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ - ИДЕИ, ОБРАЗЫ, ПРОЖЕКТЫ И ПРОЕКТЫ


УМНЫЕ МЫСЛИ, КАК ВСЕГДА О ЧЁМ-ТО БОЛЬШЕМ

ФОРМУЛЫ СВОБОДЫ, УМНОГО РЕШЕНИЯ И ЭФФЕКТИВНОГО УПРАВЛЕНИЯ
- на основе методологии системной полноты, как мудрости творчества и созидания 

Часть - I.
ИННОВАЦИОННАЯ 
ИНФОРМАЦИОННАЯ ТЕХНОЛОГИЯ САНИ - ОСНОВА СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ РАБОТЫ ШКОЛЫ 

Возможность создания и развития позитивного образа шко­лы реальна исключительно при условии реализации полнокровно­го, гармоничного развития педагогического коллектива и каждого ученика. Только такая цель обеспечит и внутреннюю уверенность, цельность ученика, учителя, коллектива, и способность к разви­тию, к восприятию новых и не только своих (личных, своей школы) идей. Таким образом, формируется многоплановая вооружен­ность ученика, а затем и гражданина в течение всей жизни, посте­пенно образовывая вокруг школы ореол человеческого духа и резу­льтата, особой привлекательности. 

воскресенье, 20 мая 2018 г.

7 ЛУЧШИХ АФОРИЗМОВ ОМАРА ХАЙЯМА


Омар Хайям (Омар Хайям Гаиясаддин Абу-ль-Фатх ибн Ибрахим) (1048-1131) — персидский и таджикский поэт, философ, врач, астроном и математик.

* * *
Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно не мало, 
Два важных правила запомни для начала: 
Ты лучше голодай, чем что попало есть, 
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

* * *
Один не разберет, чем пахнут розы. 
Другой из горьких трав добудет мед. 
Кому-то мелочь дашь, навек запомнит. 
Кому-то жизнь отдашь, а он и не поймет.

* * *
Чем за общее счастье без толку страдать — 
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать. 
Лучше друга к себе привязать добротой, 
Чем от пут человечество освобождать.

* * *
Вино запрещено, но есть четыре но: 
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьёт вино. 
При соблюдении сих четырёх условий 
Всем здравомыслящим вино разрешено.

* * *
Дарить себя — не значит продавать.
И рядом спать — не значит переспать.
Не отомстить — не значит все простить.
Не рядом быть — не значит не любить.

* * *
Красивым быть — не значит им родиться, 
Ведь красоте мы можем научиться. 
Когда красив душою человек — 
Какая внешность может с ней сравниться?

* * *
Можно соблазнить мужчину, у которого есть жена,
Можно соблазнить мужчину, у которого есть любовница,
Но нельзя соблазнить мужчину, у которого есть любимая женщина!

пятница, 13 апреля 2018 г.

Т.П. ГРИГОРЬЕВА - ВСЛЕД ЗА КИСТЬЮ


ВСЛЕД ЗА КИСТЬЮ 

По прихоти своей скитаться здесь и там, Дивясь божественной природы красотам И пред созданьями искусств и вдохновенья Трепетца радостно в восторгах умиленья. Вот счастье!  - А С Пушкин 

Что же привлекает к «Запискам у изголовья» Сэй Сёнагон (966—1017) ? Сколько ни печатают, все мало. Дело, конечно, и в мастерстве перевода, но в чем-то ещё. Может быть, в манере письма, нескованной, свободной? От этих, очень личных, записок веет духом свободы, который позволяет про­явиться тончайшим оттенкам души. А у нас — не созрела ли потребность в непосредственном восприятии мира: утомленный дискуссией мозг ждет сво­бодного стиля? Свобода чувства, слова, мысли — вроде того, что теперь на­зывают «потоком сознания», но без примеси больного воображения, «несча­стного сознания». Должно быть, ум в X веке был свободнее, еще не разучился видеть и восторгаться увиденным, радоваться лунному свету, как встрече с любимой. Пусть стеснена жизнь при дворе правилами церемониала, душа оставалась свободной, а свободная душа на себе не замыкается. 

Иначе говоря, это не внешняя свобода, которую непробужденный ум принимает за истинную, не своеволие, своенравие. Какая уж внешняя свобода при дворе, где женщина скрывается от взглядов мужчин за бам­буковой шторкой! Он может лишь догадываться о достоинствах ее ума, если она не медлит с ответом, и этот ответ изящен, т. е. краток и остро­умен. Нет, речь идет о свободе внутренней, которая дается не столько образованием, сколько искренностью сердца. Эта внутренняя свобода срод­ни таланту, прежде всего свобода от самого себя, сиюминутного. 

вторник, 10 апреля 2018 г.

«Человечество сделало все, чтобы себя уничтожить»


Великий Тарковский о бездуховности нашего времени

Фактрум делится с читателем пронзительной записью из дневника великого режиссера Андрея Тарковского от 9 сентября 1970 года. 
Хотя слова эти были сказаны почти полвека назад, они по-прежнему звучат пугающе актуально.

«Прочел «Колыбель для кошки» Воннегута. Мрачная книжка. И бойко написана. Все-таки пессимизм к искусству имеет слишком мало отношения. Литература, как и вообще искусство, религиозна. В высшем своем проявлении она дает силы, вселяет надежду перед лицом современного мира -чудовищно жестокого и в бессмысленности своей дошедшего до абсурда. 

Современное настоящее искусство нуждается в катарсисе, которым бы оно очистило людей перед грядущими катастрофами, а может быть, катастрофой. Пусть надежда — обман, но он дает возможность жить и любить прекрасное. Без надежды нет человека. В искусстве следует показать этот ужас, в котором живут люди, но только в том случае, если найден способ в результате выразить Веру и Надежду. Во что? На что? В то, что, несмотря ни на что, он полон доброй воли и чувства собственного достоинства. Даже перед лицом смерти. На то, что он никогда не изменит идеалу — фата-моргане, миражу — своему человеческому призванию.